雖小道 必有可觀者焉 致遠恐泥 是以君子不為也。

子夏曰:「 雖小道,必有可觀者焉;致遠恐 泥,是以君子不為也。」 子張: 子夏說:「即使是小小的技藝,也必定有可取的地方;但要想做大事,就用不上了,所以君子不搞這些小技藝

子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥 ,是以君子不為也。」 注釋 章旨 語譯 注釋 1. 小道:與大道相對,指古代農、圃、醫、卜之類的生活小技藝

30/8/2016 · 【共讀內容】 19·04 子夏曰;「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。」 【導讀學者】 王心竹:中國政法大學國際儒學院 教授 於閩梅:中國青年政治學院中文系 教授 【共讀筆記】 (來源:論語滙) 崔聖: 孔曆 二千五百六十七年 夏曆 丙申年五月二十七 2016年7月1日星期五

5/4/2018 · 小道致遠恐泥 子夏曰:「雖小道①,必有可觀者焉;致遠恐泥②,是以君子不為也」。今譯 子夏說:「即使是小技藝,也一定有可觀的地方;但是要據以推求高遠的道理,恐怕會滯礙不通,所以君子不願去研求它」。

子夏說道:即使只是小技藝,也一定有可取的地方; 恐怕它妨礙遠大事業,所以君子不從事於它。小道:是相對於“仁義道德”這個“大道”而言的各種技巧、 方法、觀點。南懷瑾大師說:前面的目標不放遠大,專抓一點小成就當成大學問,就被困住了,像掉進泥坑裏去了,爬不起來,所以君子不取

子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。」 註解: 1、 小道—小技巧,如農、圃、醫、卜等。相對於性理天道而言,各種知識學問都是小道,但有些是生活必須的賺錢技巧,如百工技藝多少要學一些,若有所成也不要太執著,當以大道為重。

致遠恐泥zhì yuǎn kǒng ní詞典解釋致遠:到達遠方,比喻委以重任;泥:阻滯拘泥,難行。恐怕妨礙實現遠大目標。比喻小技無補於大業春秋·魯·孔丘《論語·子張》:“雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。

小說家者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽塗說者之所造也。孔子 曰:「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子 弗為也。 」然亦弗滅也。閭里小知者之所及,亦使綴而不忘。如或一言可采,此亦芻蕘狂夫之議也。

【原文】 子夏 曰:「雖小道 (1),必有可觀者焉,致遠恐泥 (2),是以君子不為 (3) 也。 【英文】 Zi-xia said, “Even minor arts are sure to have their worthwhile aspects, but the gentleman does not take them up for fear of being bogged down when the way ahead is long.”

莊子有一種感慨,莊子他在齊物論第(二)說:「道隱於小誠,言隱於榮華。」很多事理很容易被一些浮華不實的話將內心的真理隱蓋住。在論語子張第四篇子夏曰:「雖小道必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。

子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠 恐泥,是以君子不為也。」 子夏說:“即便是微不足道的雕虫小枝,也一定有它的可取之處,但是,恐怕熱衷于它們而妨害遠大的目標,所以君子不屑于這些玩藝儿。” 子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能, 可謂好學也

10/8/2006 · 小說家者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽塗說者之所造也。孔子曰:『雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子弗為也。』然亦弗滅也。閭里小知者之所及,亦使綴而不忘。如或一言可采,此亦芻蕘狂夫之議也。

4子夏曰:雖小道,必有可觀者焉。致遠恐泥,是以 君子不為也。 7子夏曰:百工居肆以成其事,君子學以致其道。 《論語·述而篇》 6子曰:志於道,據於德,依於仁,游於藝。(按-六藝百工皆藝也,貴在仁術

雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥 ,是以君子不為也。人生總是一次又一次的『豔遇』過程。兩年前認識了一位良師易友的 』。按計劃,本想

作者: Vince Huang

種田等工作雖然是「小道」但也有「不學不能」的技巧,所以孔子種田不如老農,種菜不如老圃。諸子百家的書雖然也有言之成理的地方,但畢竟宥於一偏之見,難窺「大道」的全貌。 子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。

106年5月1日論語研討問題與整理 研討範圍: 子夏曰:雖小道,必有可觀者焉。致遠恐泥,是以君子不為也。 問題一:請問小道有何可觀?為何會泥滯致遠? 問題二:吾人生活中

【原文】子夏曰:雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。 【譯文】子夏說道:即使只是小技藝,也一定有可取的地方;恐怕它妨礙遠大事業,所以君子不從事於它。 大師釋疑 雖:即使。

子夏曰:「 雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。」 電視應該算是可觀者吧 [X-)]! 思慮過度, 腦子空空, 肚子也餓了. 開了個魚罐頭, 像貓一樣開心地吃了. 想了想, 一不作二不休, 又吃了一把腰果.

4/2/2016 · 子夏曰:“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥②,是以君子不为也。” 意思: 子夏说:“即使是小的技艺,也一定有可取之处,但对远大的事业恐怕就行不通了,所以君子不从事这些小技艺。” 这是讲学问和人生修养的道理。

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劉邦也從善如流,封了宮廷,向關中百姓「約法三章」,爭取了民心,奠定了爭霸天下的基礎。而入關後先忙著斂財的起義軍首領們,多半沒混出什麼名堂。 《論語》有云:「雖小道必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。

1904 論語《子張第十九》 子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥 ( 音逆,窒塞不通 ) 是以君子不為也。」 子夏說:雖然只是一些生活上的小技藝 ( 如農圃醫卜琴棋書畫 ) ,若深加探究,也可藉之揚名耀世,但若欲以此推及修齊治平等廣大高遠之理想,難免會滯塞不

子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。」 子夏說:「即使是小小的技藝,也必定有可取的地方;但要想做大事,就用不上了,所以君子不搞這些小技藝。

論語原文 子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。」 子夏曰:「大德不逾閑,小德出入可也。」 經典分享.詩詞共賞 柳宗元:〈江雪〉 千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁,獨釣寒

本分類上下篇:子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。」 子夏曰:君子 信而後勞其民; nidBox公告 親子盒子APP – 乳牙記錄、成長紀錄 Pinbox — 親子手作 親子紀錄、乳牙、成長曲線 兒童發展檢核表 文章分類 生活小品

子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。」 〈 泥 ,去聲。小道,如農圃醫卜之屬。泥,不通也。楊氏曰:「百家眾技,猶耳目鼻口,皆有所明而不能相通。非無可觀也,致遠則泥矣,故君子

小說家者流, 蓋出於稗官, 街談巷語, 道聽塗說者之所造也。 孔子曰: “雖小道, 必有可觀者焉, 致遠恐泥。是以君子弗為也。”然亦弗滅也。閭里小知者之所及, 亦使綴而不忘, 如或一言可采, 此亦芻蕘狂夫之議也。 [2]

作者: cw Cheng

孔子語錄100句 1、道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。 2、季文子三思而後行。子聞之,曰:再,斯可矣。 3、雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。 4、不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。

《論語.子張》:「雖小道必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也。」《老殘遊記.第一七回》:「翠環仍泥著不肯去,眼看著人瑞,有求救的意思。」。

身謝仍入輪迴。如一念有差,終歸墮落。又曰:「投胎奪舍及移居,舊住名為四果徒,何不回頭修大藥,真金起屋幾時枯。」此言旁門小道,非無效驗,但入手差錯,難成正果。故孔子曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。

在此之前,雖有劉歆的 《七略》,然原書已佚,無從考據,是年班氏 2 並說:〝小說家者流,蓋出於稗官。街談巷語, 道聽塗說者之所造也。孔子曰雖小道必有可觀者,焉 致遠恐泥是以君子弗為也〞,如淳亦注說:〝王者欲 知閭巷風俗,故立稗官,使稱說之。

小說家者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽塗說者之所造也。孔子曰:「雖小道必有可觀者焉。致遠恐泥,是以君子弗為也。」然亦弗滅也。閭里小知者之所及,亦使綴而不忘,如或一言可采,此亦芻蕘、狂夫之議也。 諸子十家,其可觀者九家而已。

子夏曰:“雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。”泥,去聲。小道,如農圃醫卜之屬。泥,不通也。楊氏曰:“百家眾技,猶耳目鼻口,皆有所明而不能相通。非無可觀也,致遠則泥矣,故君子不為也。

子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也 。」 5. 子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣!」 6. 子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」 7. 子夏曰:「百工居肆,以成其事,君子學以致其道

17/8/2007 · 可以幫我翻譯下列的文字嗎? 謝謝幫忙~~!!! 出自於班固(漢書‧藝文志) 小說家者流,蓋出於稗官。街談巷語,道聽塗說者之所造也。孔子曰: 雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子弗為也。 然亦弗滅也。閭里小知者之所及,亦使綴而不忘。

子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥, 是以君子不為也。」 19-5 子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。」 19-6 子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」 19-7 子夏

欽定四庫全書薈要 西山讀書記卷三十五 宋 真徳秀 撰 吾道異端之辨 〈 上 〉 子夏曰雖小道必有可觀者焉致逺恐泥是以君子不為也 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1

8、儒家曾提出一些「察人之法」,下列哪一選項「不是」察人之法? (A)眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉 (B)雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也 (C)視其所以,觀其所由,察其所安,人焉

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