覺知 意思

2/5/2017 · 覺知, 就是查覺、感知 , 也稱為內觀。是心識接觸外境之總稱。即眼識之用為見,耳識之用為聞,鼻舌身三識之用為覺,意識之用為知。瑜伽師地論卷二載,依見聞覺知之別,言說有依見言說、依聞言說、依覺言說、依知言說四種。

【覺知】的意思是什麼?【覺知】是什麼意思?【覺知】的意思是:覺知jué zhī 1. 覺察到。 《史記•淮南衡山列傳》:「吏覺知,使長安尉奇等往捕開章。」 唐劉知幾《史通•暗惑》:「密言臺上,猶懼覺知,群議沙中,何無避忌!」 宋蘇軾《杭州召還乞郡狀》:「臣亦覺知先帝無意殺臣,故復

覺知 AWARENESS [德加尼亞] 首先,你需要明白有關覺知-覺知的意思、覺知的本質。人們常常誤解覺知 / 正念。因為他們想要某些東西,他們用了太多的精力、太多的能量。「凡夫」的意思是有很多的貪、很多煩惱。那麼,我們都是凡夫,我們都有很多的貪

根據對阿姜潘尊者所傳的這種方法的修習和體驗,可以將覺知定義如下: 覺知就是修習此法者,通過默念動而知道自己身體動,和通過默念停而知道自己身體停,而形成的一種身心體驗,覺知是身心同時發生的,而不是身心分離者可以體驗到的。

覺知是一種能力,而非知識;因此,你必須親自操作,進行實際練習,才可能達成目標。這些練習的意義在於,修行者首先需要發展出超越普通人所具有的覺知能力,以便在卓越的覺知力引領下,發展出完美的

16/11/2009 · 在修行的世界裡,覺知就像我們的寶劍,要磨才會敏銳,才會光,覺知我的念頭,覺知它來了又走了,但這麼說簡單,很多時候我會因工作或情緒而著迷得無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。覺知,是很難,也很吸引人!

覺知則絕對沒有任何主體性與客體性。 在覺知中,沒有一個正在覺知的人,也沒有一個被覺知的人。 覺知是一個整體的、完全的行為,主體與客體與它沒有關係,它們被溶解了。 所以覺知並不意味著有某個人在覺知的,也不意味著某個東西是被注意到的。

覺知是一種 「你們可以選擇讓自己生活在其中」的 being(存在) 狀態。它意謂著 對此刻當下的覺醒。 (Awareness is a state of being in which you may choose to live. It means to be awake to the moment.)

【開放的覺知意思是去覺知心,因為一切所緣都是由心來知道】 Open awareness means being aware of the mind because all objects are k “佛法與滅苦” 跳到主文 禪修的真正價值在於能夠知道並且理解正在發生的事情的實際過程 部落格全站分類:圖文創作

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1/10/2005 · 不懂就是最佳解答,繼續保持無知的態度就對了,這聽起來好像似是而非,但真理就是似是而非的存在,當你什麼都不想,什麼都不作,就什麼都達成,什麼都有了,覺知和觀照是每個人一出生就會的本能,我們只需要再去認出他們就可以了,覺知就是清楚的感覺,不要睡著了,不要被頭腦的烏雲

師:不是,你弄錯了,什麼是保持覺知,你沒有搞懂,你以為是有保持覺知,所以才知道要怎麼做,不是那個意思。保持覺知的意思,不是說你就有智慧來抉擇你要怎麼做,而是在面對任何境界,做任何決定的時候,你念念都有覺知。

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這意思是說,練習者覺知 自己當下的感受是苦、樂或不苦不樂,要能 時時清楚明白,而不生起其他的貪心或生氣等心理。 (4)覺知心念 佛陀又說: 比丘心貪時,了知心貪。心離貪時,了之心離貪。心瞋時,了

假使人能將自己所隱藏的限制性想法加以覺知並釐清限制性信念對自己的影響,進而轉換較具彈性與自我支持的信念,就能減緩或去除這些想法所帶來的焦慮。 (Corey,2008) 女性主義學派

覺知究竟是什麼? 1 st 覺知之迷 整天掛在嘴上,不斷言說和思索的, 往往是我們最不懂、最迷惑的。 比如“ 分享到 Twitter(在新視窗中開啟) Click to share on Facebook(在新視窗中開啟) 點這裡寄給朋友(在新視窗中開啟) 點這裡列印(在新視窗中開啟)

覺王 覺道 覺皇 覺岸 覺露 覺心 覺寤 覺羅 覺非 覺帝 覺識 覺化 覺寢 覺苑 覺知 覺悟 覺海 覺羅學 覺元 覺晧 覺樹 覺星 覺性 覺關 覺地 更多 醒字結尾的詞語: 先醒 激醒 余醒 酒醒 蘇醒 點醒 儆醒 清醒白醒 偏醒 輕醒 喚醒 解醒 緩醒 警醒 不醒 狂醒 題醒 獨醒 靈醒

但是我們必須在正在進行時的意義上來使用它,意思是”正處於對。。。 的覺知過程中”,或者是”正處於對。。。的持念過程中”。 我們一般是在”體認”和”純粹的注意”這個意義上來理解”覺照”這個詞,但它的意思卻

而當你對某事有一種「內心明白」時,你很清楚它是真的,或它會發生。你 在每一方面都很確定 (certain in every sense) ,而你會繼續確定下去,縱使某件相反的事呈現在你的實相裡。 你不會由表相去判斷,因為你清楚知道真相是什麼。

見聞覺知 與 見性 唐 岐 偶 思 《大乖起信論》說:「所言不覺義者,謂不如實知:真如法一故;不覺:心起而有其念。」《楞嚴經》的「七處徵心」與「八還辯見」這二章

認出覺知,是自由的開始 詳細內容 分類:明就仁波切 點擊數:6390 明就仁波切2 0 1 6 年「以喜悅擁抱焦慮」講座 認出覺知,是自由的開始 即使內心翻騰如颱風,覺知卻永恆不變,它是自由的。 當強烈的情緒、念頭注入覺知,都會被消融於覺知之中,我們要做的,就是認出覺知。

我們的覺知,不僅僅是通過眼睛,通過感官進行的,而且要用到心智,而心智顯然是嚴重受限的。所以智力上的理解,只是片面的覺知,而智力上的覺知似乎已經讓我們大多數人都心滿意足了,我們覺得自己明白了。支離破碎的了解是最危險和最具破壞性的東西。

【觀照】的意思是什麼?【觀照】是什麼意思?【觀照】的意思是:觀照guān zhào 1. 佛教語。指靜觀世界以智慧而照見事理。 《楞嚴經》卷二:「﹝佛告阿難:﹞汝雖強記,但益多聞,予奢摩他,微密觀照心猶未瞭。」 唐李華《衢州龍興寺故律師體公碑》:「於人法得無我,於觀照得甚深。

感知的意义范围很广,主要意思是客观事物通过感觉器官在人脑中的直接反映。而感知能力则是说通过感觉器官感觉某样不可视或者肉眼无法直接观察的物体,并能通过感觉描绘出其具体形状或者运动状态的一

這稱為「超覺知力」,意思是「清楚的知道」。 四.透過聲音: 這是指早晨起來時聽見有人呼喚你的名字、憑空出現宛如仙樂般的聲音,憑空出現的聲音對你發出警訊、廣播或電視上的對話給了你問題的解答、在心中或耳畔聽見關愛的訊息,或是高頻的聲音響

作者: Blessings From The Universe

非見聞覺知性 [編輯] 如來藏不是意識心,沒有意識心對於外境六塵的見聞覺知性,因此沒有如意識般分別或好惡的體性。《說無垢稱經》所說的「法無了別離心識故。

名稱 ·

廣義的開悟,除了大乘 佛菩提道證得法界實相的真如 法身之外,二乘 解脫道的緣覺菩提及聲聞菩提則是覺悟世間的無常本質,那即是世間 一切法皆是五蘊的無常變異相,這包含了色身、能知能覺的意識覺知心的色心自我,以及一切種種的五欲粗重身心覺受、因

釋義 ·

David Chiou: 「覺知一切身」直譯為覺知全身,例如呼吸對全身的影響。「覺知」是覺察知道,也就是體驗的意思。「一切身」是全身,可解為整個身體,也有解為呼吸的整個過程。 所以這可以有各種解法: 覺知全身的狀態,包含呼吸時風大對於身體的影響。

第八覺知,生死熾然,苦惱無量,發大乘心,普濟一切; 願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。 願代眾生受無量苦如何代? 生與死,好像火在燒一樣,這即是煩惱,所謂五陰熾盛苦。

31/7/2019 · 「不依見聞覺知」,意思是說:修學佛菩提道,要用見聞覺知的心,來尋覓我們本來就在的離見聞覺知的第八識心,那個第八識心真如才是諸法的實相;修證大乘法的人,絕不可依見聞覺知的六識心作為修證的標的,應依離見聞覺知的第八識如來藏作為修證的

八大人覺經(二) 釋人名 於自由時報91.01.05(六)刊載 「後漢沙門 安世高譯」 這一部經的翻譯者是後漢沙門安世高。後漢又稱東漢,是佛法最早傳入中國的朝代。沙門是梵語,有修道、勤息的意思,古代印度的出家人皆可稱為沙門,而出家遵守僧團規範的佛弟子,又稱為沙門釋子。

故學道人唯認見聞覺知施為動作,空卻見聞覺知,即心路絕無入處,但於見聞覺知處認本心;然本心不屬見聞覺知,亦不離見聞覺知;但莫於見聞覺知上起見解,亦莫於見聞覺知上動念,亦莫離見聞覺知覓心,亦莫捨見聞覺知取法;不即不離,不住不著,縱橫

107年【心理靈性與臨死覺知 】研習 2018/06/21~2018/07/06 衛生福利部屏東醫院(屏東市自由路270號)屏杏雅築2樓大會議室 張啓華文化藝術基金會 07-2235828 [email protected] 講座

培養它,使它鞏固,使它能成為心所欲的修行工具,以安般念 (=數息觀) 來說,若一入一出息為一次來說,一分鐘就有二十次,覺知是身念處,心念隨著出入息是正念;注意著出入息是正勤;修習時是在培育勤根、念根和定根;以令勤力、念力和定力的增長

29/10/2016 · 和光同塵是一種內在體驗。光是我們的覺知,塵是我們的念頭。和光的意思是,處處和你的覺知在一起,不離不棄。同塵的意思是,時時和你的念頭友好相處,不排不擠。稱為修行人,皆應時時處處和光同塵。不和光,你陷入無明;只同塵,你墜入凡夫。

菩提,華譯為「覺」,是指能覺知法性的智慧說的,也就是斷盡煩惱的人的大智慧。舊譯為道,是通往真理的道路的意思。 《唯識名詞白話新解》對菩提的解釋

「不依見聞覺知」,意思是說:修學佛菩提道,要用見聞覺知的心,來尋覓我們本來就在的離見聞覺知的第八識心,那個第八識心真如才是諸法的實相;修證大乘法的人,絕不可依見聞覺知的六識心作為修證的標的,應依離見聞覺知的第八識如來藏作為修證的

從西方角度出發,形而上的英文是metaphysics,源自希臘語:μετά(metá),意思是之後或之上,而 φυσικά(physiká)在希臘語原意是「自然,自然的產物」,所以整個字的意思就是「在自然之後」。

意識界的內容毋須多加解釋,就是我們此時此刻所直接意識到的東西,例如感受、念頭、情緒、欲望、意象、衝動、記憶、期待、計劃等等,隨著我們覺知焦點的改變,內涵也不斷變化著。意識界可以擴大可以縮小,因此在蛋形圖中以虛線表達。

30/5/2018 · 書名:心痛療癒師:從高敏感身心到不委屈自己的幸福之路,語言:繁體中文,ISBN:9789869629218,頁數:288,出版社:柿子文化,作者:上官昭儀,出版日期:2018/05/30

頁數: 288

如果這個意思我們一下體會不到,佛經裡面常用比喻來說明,比喻說得最多的是「夢幻」,也就是我們講的作夢。人在作夢的時候,不知道自己在作夢,夢中還是虛妄分別執著。

能明白真法、假法的道理,就能明白現象跟實相的道理,也能瞭解十法界跟一真法界的道理,對五蘊十二處十八界、對識蘊的真實義當然不會有疑惑;因此就不會錯認識蘊的見聞覺知心、錯認意識的離念靈知心、錯認意識一念不生的心、錯認意識的直覺心、錯認

帶著覺知做任何你在做的事情,然後感覺那個不同, 當我說「感覺」,我的意思是說「觀看」, 先機械式地做,然後帶著覺知來做它,感覺那個不同,你將能夠感覺到那個不同。 比方說,如果你帶著覺知來吃,那麼你就不能夠吃比你身體的需要更多。

所以,我稱你們為有「覺知的創造者」,意思是說,雖然造物者利用這個空間來創造,祂卻無法體驗祂自己所創造出來的東西。就好像你們可以很容易地拿起一杯水,品嚐它的純淨,而在做為(靈界)指導者的我們卻無法拿起一個杯子。

水是礦物,有見聞覺知,它能聽、它能看,它懂得人的意思,它也就懂得所有一切萬事萬法見聞覺知的意思。我們會起念頭,家裡養的狗、養的貓,它有沒有念頭?我們的念頭水知道,小貓、小狗的念頭水知不知

色,是變礙的意思。因為有形的物體,都是變化無常而有所障礙的,物和物之間遇到有和合性的便相吸,有抵逆性的便相拒,相吸便成,相拒便壞。 受,是領納的意思。知道苦,叫苦受;知道樂,叫樂受;不苦不樂的時候,叫不苦不樂受。 想,是取像的意思。

這些取決於你的“覺知”程度,以及你是否有足夠的能量儲備以達到那更高的層次,有時你會遇到光之存有或者負面存有,有時你會在“夢之時間線”中度過整個一生(意思是: 在一分鐘的夢裡,你於另一個時間線裡生

“悟入” 什么意思: 1. 佛教語。 謂覺知并證入實相之理。 語本《法華經‧方便品》: “欲令眾生悟佛知見故, 出現于世;欲令眾生入佛知見道故, 出現于世。” 唐 宗密 《禪源諸詮集都序》卷下之一: “就人有教授方便之頓漸, 根性悟入之頓漸。

自我概念(Self-Concept)自我概念(Self-Concept)即一個人對自身存在的體驗。它包括一個人通過經驗、反省和他人的反饋,逐步加深對自身的瞭解。自我概念是一個有機的認知機構,由態度、情感、信仰和價值觀等組成,貫穿整個經驗和行動,並把個體表現出來的各種特定習慣、能力、思想、觀點

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「悟」是覺悟。眾生迷而不覺,起惑作業,招引苦果,致有無量諸苦,煩惱束縛,循環不息,無法解脫。諸佛出世說法,令眾生轉迷為悟,覺知佛性人人本具,皆可成佛,因而策勵自己,趣向佛道,故必須更進一步入佛知見。 「入」是進入。